Мужчина возносит молитву в главной мечети Актау на каспийском побережье в Западном Казахстане. За последние десять лет в этой западной части страны ислам настойчиво укрепляет свои позиции, в том числе и движение мусульманского возрождения "Таблихи Джамаат", запрещенное на территории всех центральноазиатских стран за исключением Кыргызстана.
После пятничной молитвы из Старой мечети Атырау на улицу вышла целая толпа людей, большинство – мужчины моложе 30 лет.
Многие были одеты в характерные укороченные брюки и носили длинные бороды с подстриженными усами, как это принято у мусульман, старающихся подражать облику пророка Мухаммеда. На улице на телефонном столбе была установлена камера, фиксирующая всех входящих и выходящих из мечети.
Ужесточение контроля вызывает возмущение среди верующих мусульман в городе нефтяников на западе Казахстана. Все чаще и чаще они стараются молиться подальше от чужих глаз, что, естественно, лишь усиливает подозрения властей.
Контроль со стороны государства существенно возрос в 2011 году, в котором в Казахстане имел место целый ряд терактов, начавшихся в городе Актобе на западе республики. В октябре парламент спешно принял закон, устанавливающий новые ограничения на регистрацию религиозных организаций и вводящий запрет на учреждение молельных помещений в общественных зданиях. После ожесточенных декабрьских столкновений между блюстителями порядка и участниками акций протеста в городе Жанаозене давление властей на верующих в регионе, куда были стянуты силовые структуры, еще больше усилилось.
Многих верующих пугает такой контроль со стороны властей, но это не удерживает их от исповедования своих верований. По словам одного чисто выбритого тридцатилетнего мужчины из Актау, он вынужден вести двойную жизнь, скрывая свои религиозные убеждения от внимания общественности. "Я не могу носить бороду, потому что являюсь учителем, – сказал он EurasiaNet.org. – Но религия живет в моем сердце, и однажды я смогу носить бороду".
По словам другого правоверного мусульманина, большого и сильного бывшего боксера со сбитыми костяшками на руках, дискриминация верующих изменила его жизнь. Его уволили из зарубежной фирмы в Актау, на которой он проработал восемь лет, потому что они с сослуживцами начали регулярно молиться в рабочие часы, как того требует мусульманская вера.
Мигрант из Тараза, ныне безработный, содержит жену и двоих детей на случайные заработки, проживая в двухкомнатной квартире вместе с еще двумя семьями. Он тоже хотел бы отрастить бороду, но, по его словам, не может этого сделать, потому что тогда потенциальные работодатели не возьмут его на работу. "Почти всем нам приходится скрываться, – говорит он. – Ведь главная задача для мужчины – это прокормить свою семью".
Экс-боксер является приверженцем движения мусульманского возрождения "Таблихи Джамаат", находящегося под запретом во всех центральноазиатских республиках за исключением Кыргызстана. По словам представителей движения из Казахстана, они участвуют в миссионерской деятельности своего движения, ходя по частным домам, подсказанных родными и знакомыми.
Хотя давление, оказываемое на "Таблихи Джамаат" со стороны государства, и не столь сильно по сравнению с другими движениями благодаря его аполитичной позиции, представители "Таблихи Джамаат" по-прежнему регулярно вызываются на допросы в правоохранительные органы и Комитет национальной безопасности (КНБ) и подвергаются административным штрафам. "КНБ следит за всеми вашими действиями, они стараются не выпускать никого из поля зрения. У них везде свои люди", – говорит бывший боксер.
Некоторые мусульмане, не связанные ни с каким движением, уже привыкли ощущать на себе давление со стороны государства. На взгляд этнического дагестанца Магомета, уже несколько десятилетий проживающего в Атырау, религиозная обстановка для правоверных мусульман в стране ухудшается. Но его не волнуют регулярные вызовы на допрос в местное отделение КНБ. Его телефон, по словам Магомета, прослушивается, а на вход в Старую мечеть направлена камера. "Ситуация здесь лучше, чем в России", – говорит он.
Несмотря на ужесточившееся наблюдение число людей, посещающих пятничные молитвы, продолжает расти, утверждает Магомет. "Десять лет назад на пятничные молитвы приходило пять-шесть человек, причем все люди старшего возраста, – говорит он. – Теперь же собирается целая толпа людей, многие из них – молодежь".
По сообщениям прессы и местных обозревателей, последователи пуританского мусульманского движения салафитов подвергаются большему контролю со стороны властей. Проживающие на западе республики салафиты не единожды отказывались через посредников от встречи с EurasiaNet.org, ссылаясь на соображения безопасности.
По утверждению местных экспертов, действия властей по контролю за вероисповеданием могут дать обратный эффект. Заместитель главного редактора независимого еженедельника Атырау "Ак Жайык" и местный эксперт по исламским движениям Азамат Майтанов предостерегает, что попытки лишить правоверных мусульман возможности исповедовать свою веру может привести к усилению поддержки в адрес джихадистской идеологии.
По словам Азамата Майтанова, одним из факторов, спровоцировавших распространение радикальных взглядов в Западном Казахстане, стало распространение джихадистской идеологии по электронным каналам из Афганистана и Ирака. Кроме того, Атырау находится лишь в шести часах езды на машине от Астрахани, откуда легко добраться до Северного Кавказа, где с девяностых годов происходят столкновения между местными и международными джихадистскими движениями и российскими силовыми структурами.
По утверждению Майтанова, ряд джихадистов в окрестностях Атырау напрямую связаны с северокавказскими радикалистами.
Другим важным фактором, способствующим радикализации населения, по словам Майтанова, является преследование со стороны властей. "Наши правоохранительные органы и органы госбезопасности до сих пор отличаются советским мышлением. Они не умеют проводить расследования и выявлять идеологические организации, – говорит он. – Единственное, что они умеют, это применять силу".
"Если ты верующий, а на твою веру ведутся нападки, то вера становится только сильнее", – добавляет эксперт.
От редактора:
Нейт Шенккан является бишкекским журналистом.
EurasiaNet
